في مقولة أخرى . فإن لم يعن هذا وعنى نسبة الجوهر والكمية أو شيء آخر ، إن كان إلى الكيفية « 1 » لا إلى ذات « 2 » الجوهر والكمية ، فليست الكيفية أولى بهذا التخصيص من الكمية . على أن لمطالب « 3 » أن يطالب فيقول : ولم ليس تجعل للنسبة إلى الكميات « 4 » أيضا مقولة ؟ ويلزم حينئذ أن تجعل النسبة إلى كل مقولة مقولة ، « 5 » فتتضاعف المقولات بل « 6 » لا تتناهى ؛ فإنه « 7 » قد يمكن أن يفرض إلى المقولة ، التي هي نسبة ، نسبة . « 8 » وإن قوما آخرين قالوا : إن الانفعال هي الكيفية لا غير ؛ فليس التسخن « 9 » غير السخونة . « 10 » وما قالوه « 11 » باطل ؛ فإن التسخن هو سلوك إلى السخونة ، « 12 » فإن كان المتسخن له في كل آن سخونة ، فليس تسخنه تلك السخونة ، بل « 13 » تسخنه إنما هو بالقياس إلى سخونة مطلوبة . وبالجملة فإن التسخن هيئة غير قارة والسخونة هيئة قارة . ولو كان التسخن هو السخونة ، لكان التكيف المطلق هو الكيفية ؛ فكان طلب الكيفية كيفية ؛ فكان الطالب طالبا لما هو موجود له . كل « 14 » هذا باطل فاسد ؛ وسيتضح لك في العلم الطبيعي . فإن كان التكيف ليس كيفية ، فبالحري أن لا يكون التكييف كيفية . والتكييف هو الفعل ؛ فبالحري أن لا يكون الفعل كيفية . ولو كان التسخين سخونة لكان كل ما يسخّن يتسخّن وكان « 15 » كل ما يحرّك يتحرك « 16 » . وستعلم أن هذا غير واجب . واعتبر ذلك بالعشق ؛ فإنه ، كما تعلم من أمره ، « 17 » يحرك وليست « 18 » فيه حركة . وقد قال « 19 » قوم : إن مقولة « 20 » أن يفعل وأن ينفعل تجتمعان في جنس واحد هو « 21 » الحركة . وستعلم في العلوم الطبيعية أن الحركة غير موصوف بها الفاعل وأنها ليست بفعل . « 22 » ولو قالوا : أن ينفعل هي « 23 » جملة الحركة أو حركة ، وأن يفعل « 24 » هي « 25 » جملة التحريك أو تحريك ، لكان أقرب من أن يصغى إليهم . « 26 » « 27 »

--> ( 1 ) إلى الكيفية : إلى ذات الكيفية ى ( 2 ) لا إلى ذات : لا ذات ع ( 3 ) لمطالب : للمطالب ع ؛ لطالب ى ( 4 ) الكميات : الكيفيات ع ( 5 ) مقولة مقولة : مقولة د ، م ( 6 ) بل : + إنها ه ، ى ( 7 ) فإنه : بل وإنه ع ( 8 ) فإنه . . . نسبة نسبة : ساقطة من ى ( 9 ) فليس التسخن : وليس التسخين ب ( 10 ) السخونة : السخونية د ( 11 ) قالوه : قالوا ى ( 12 ) إلى السخونة : إلى التسخن د ( 13 ) بل : + وليس الأمر كذلك ى ( 14 ) كل : وكل ه‍ ( 15 ) وكان : ولكان ع ، ه‍ ( 16 ) يحرك يتحرك : حرك يحرك عا ؛ ساقطة من سا ( 17 ) من أمره : ساقطة من سا ( 18 ) ليست : ليس ه‍ ( 19 ) وقد قال : وقال د ، ن ( 20 ) مقولة : مقولتى ع ، ه ، ى ( 21 ) هو : وهو سا ( 22 ) بفعل : أن يفعل ى ( 23 ) ينفعل هي : ينفعل هو ه‍ ( 24 ) وأن يفعل : فإن يفعل د ؛ أو أن يفعل ه‍ ( 25 ) يفعل هي : يفعل هو ه ؛ يفعل من ع ، ى ( 26 ) أقرب من أن يصغى إليهم : أولى بهم عا ( 27 ) إليهم : إليه بخ ، ه .